وقرئ :
2 - بتاء التأنيث ، حملا على معنى « من » ، وهي قراءة زيد بن علي ، والجحدري ، وعمرو بن فائد الأسوارى ، ويعقوب .
يضاعف :
1 - بألف وفتح العين ، وهي قراءة نافع ، وحمزة ، وعاصم ، والكسائي .
وقرئ :
2 - يضعف ، بالتشديد وفتح العين ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى ، وأبى عمرو .
3 - نضعف ، بالنون ، وشد العين مكسورة ، وهي قراءة الجحدري ، وابن كثير ، وأبى عامر .
4 - نضاعف ، بالنون والألف والكسر ، وهي قراءة زيد بن علي ، وابن محيصن ، وخارجة ، عن أبي عمرو .
5 - يضاعف ، بياء الغيبة والألف والكسر ، وهي قراءة فرقة .
31 -
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً
يقنت :
1 - بالياء ، على التذكر ، حملا على لفظ « من » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بتاء التأنيث ، حملا على معنى « من » ، وهي قراءة الجحدري ، والأسوارى ، ويعقوب ، في رواية .
وقال ابن خالويه : ما سمعت أن أحدا قرأ : « ومن يقنت » إلا بالتاء .
32 -
يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً
فيطمع :
1 - بفتح الميم ونصب العين ، جوابا للنهي ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالجزم ، وكسر العين ، لالتقاء الساكنين ، وهي قراءة أبان بن عثمان ، وابن هرمز .