19 -
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ
ضاحكا :
وقرئ :
ضحكا ، على المصدر ، وهي قراءة ابن السميفع .
22 -
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
فمكث :
1 - بفتح الكاف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة عاصم ، وأبى عمرو ، في رواية الجعفي ، وسهل ، وروح سبأ :
1 - مصروفا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح الهمزة ، غير مصروف وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .
3 - بإسكانها ، وهي قراءة قنبل ، من طريق النبال .
4 - بكسر الهمزة من غير تنوين ، وهل قراءة الأعمش .
5 - سبا ، مقصورا مصروفا ، على وزن « رحى » وهي قراءة ابن كثير .
6 - بسكون الياء وهمزة مفتوحة ، غير منون ، بنى على « فعلى » فامتنع من الصرف ، ورويت عن أبي معاذ 7 - بألف ساكنة ، كقولهم : تفرقوا أيدي سبا ، وهي قراءة ابن حبيب ، عن اليزيدي .
بنبأ :
وقرئ :
بنبأ ، بألف عوض الهمزة ، وهي قراءة فرقة .
25 -
أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ
ألا :
قرئ :