7 -
إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
بشهاب :
قرئ :
1 - منونا ، و « قبس » بدل أو صفة ، وهي قراءة الكوفيين .
2 - بالإضافة ، وهي قراءة باقي السبعة .
10 -
وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ
جان :
وقرئ :
جأن ، بهمزة ، مكان الألف ، وهي قراءة الحسن ، والزهري ، وعمرو بن عبيد .
11 -
إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
إلا من :
وقرئ :
ألا ، بفتح الهمزة وتخفيف اللام ، حرف استفتاح ، و « من » شرطية ، وهي قراءة أبى جعفر ، وزيد بن أسلم .
حسنا :
1 - بضم الحاء وإسكان السين ، منونا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الحاء وإسكان السين ، غير منون ، على وزن « فعلى » ممنوعا من الصرف ، وهي قراءة محمد ابن عيسى الأصبهاني .
3 - بضم الحاء والسين ، منونا ، وهي قراءة ابن مقسم .
4 - بفتحها ، منون ، وهي قراءة مجاهد ، وأبى حيوة ، وابن أبي ليلى ، والأعمش ، وأبى عمرو ، في رواية الجعفي ، وابن زيد ، وعصمة ، وعبد الوارث ، وهارون ، وعياش .
13 -
فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ
مبصرة :
وقرئ :
بفتح الميم والصاد ، مصدر ، كأعجبته ، وهي قراءة قتادة ، وعلي بن الحسين .