2 - بسكونها ، وهي قراءة باقي السبعة .
81 -
( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ )
يتم :
وقرئ :
تتم ، بتاء مفتوحة ، و « نعمة » بالرفع ، وهي قراءة ابن عباس .
تسلمون :
وقرئ :
تسلمون ، بفتح التاء واللام ، من السلامة ، وهي قراءة ابن عباس .
96 -
( ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ )
ولنجزين :
1 - هذه قراءة عاصم ، وابن كثير .
وقرئ :
2 - بالياء ، وهي قراءة باقي السبعة .
103 -
( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ )
لسان الذي :
وقرئ :
اللسان الذي ، بتعريف « لسان » بأل ، و « الذي » صفته ، وهي قراءة الحسن .
يلحدون :
قرئ :
1 - بفتح الياء ، من « لحد » ثلاثيا ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وعبد اللّه بن طلحة ، والسلمى ، والأعمش ، ومجاهد .
2 - بضم الياء ، من « ألحد » ، وألحد ولحد ، بمعنى ، وهي قراءة باقي السبعة ، وابن القعقاع .