1 - خير حفظا .
2 - خير حافظ ، على الإضافة ، وهي قراءة الأعمش .
3 - خير الحافظين ، وهي قراءة أبي هريرة .
65 -
( وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَنَمِيرُ أَهْلَنا وَنَحْفَظُ أَخانا وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ )
ما نبغي :
وقرئ :
ما تبغى ، بالتاء ، على خطاب « يعقوب » ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى حيوة .
ونمير :
وقرئ :
بضم النون ، وهي قراءة أبى عبد الرحمن السلمى .
70 -
( فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ )
جعل :
وقرئ :
وجعل ، وهي قراءة عبد اللّه .
71 -
( قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ما ذا تَفْقِدُونَ )
تفقدون :
وقرئ :
بضم التاء ، من « أفقدته » ، إذا وجدته فقيدا ، وهي قراءة السلمى .
72 -
( قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ )
صواع :
1 - بضم الصاد بعدها واو مفتوحة ، بعدهما ألف وعين مهملة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :