2 - بالإمالة وبغير الهمز ، وهي لغة أهل الحجاز ، وهي قراءة الكسائي .
7 -
( لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ )
آيات :
1 - آيات ، على الجمع ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - آية ، على الإفراد ، وهي قراءة مجاهد ، وشبل ، وأهل مكة ، وابن كثير .
3 - عبرة ، وكذا هي في مصحف أبى .
10 -
( قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ )
غيابة :
وقرئ :
1 - غيابات ، بالتشديد والجمع ، وهي قراءة ابن هرمز .
2 - غيبة ، وهي قراءة الحسن .
يلتقطه :
وقرئ :
تلتقطه ، بتاء التأنيث ، أنث على المعنى ، وهي قراءة الحسن ، ومجاهد ، وقتادة ، وأبى رجاء .
11 -
( قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ )
لا تأمنا :
وقرئ :
1 - بإدغام نون « تأمن » في نون الضمير ، من غير إشمام ، وهي قراءة زيد بن علي ، وأبى جعفر ، والزهري ، وعمرو بن عبيد .
2 - بالإدغام والإشمام للضم ، وهي قراءة الجمهور .
3 - بضم الميم ، فتكون الضمة منقولة إلى الميم من النون الأولى ، بعد سلب الميم حركتها وإدغام النون في النون ، وهي قراءة ابن هرمز .
4 - لا تأمننا ، بالإظهار وضم النون على الأصل ، وخط المصحف بنون واحد ، وهي قراءة أبى ، والحسن وطلحة بن مصرف ، والأعمش .