لما :
قرئ :
1 - بتشديدها ، وهي قراءة ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة .
2 - بتخفيفها ، وهي قراءة الحرميين .
3 - لما ، بتشديد الميم وتنوينها ، وهي قراءة الزهري ، وسليمان بن أرقم .
112 -
( فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )
تعملون :
وقرئ :
يعملون ، بالياء ، على الغيبة ، وهي قراءة الحسن ، والأعمش .
113 -
( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ )
تركنوا :
قرئ :
1 - بفتح الكاف ، والماضي : ركن ، بكسرها ، وهي قراءة لجمهور .
2 - بضم الكاف ، ماضي : ركن ، بفتحها ، وهي لغة قيس ، وتميم ، وبها قرأ قتادة ، وطلحة ، والأشهب .
3 - تركنوا ، مبنيا للمفعول ، من : أركنه ، إذا أماله ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
4 - تركنوا ، بكسر التاء ، على لغة تميم ، وهي قراءة أبى عمرو .
فتمسكم :
وقرئ :
بكسر التاء ، على لغة تميم ، وهي قراءة ابن وثاب ، وعلقمة ، والأعمش ، وابن مصرف ، وحمزة .
ثم لا تنصرون :
وقرئ :
ثم لا تنصروا ، بحذف النون ، والفعل منصوب ، عطفا على قوله « فتمسكم » ، وهي قراءة زيد بن علي 114 -
( وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ )
زلفا :
1 - بفتح اللام ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :