104 -
( وَما نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ )
وما نؤخره :
وقرئ :
وما يؤخره ، بالياء ، وهي قراءة الأعمش .
105 -
( يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ )
يأت :
قرئ :
1 - بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا ، وهي قراءة النحويين ، ونافع .
2 - بإثباتها وصلا ووقفا ، وهي قراءة ابن كثير .
3 - بحذفها وصلا ووقفا ، وهي قراءة باقي السبعة .
106 -
( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ )
شقوا :
وقرئ :
1 - بضم الشين ، وهي قراءة الحسن .
2 - بفتح الشين ، وهي قراءة الجمهور .
108 -
( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ )
سعدوا :
وقرئ :
1 - بضم السين ، وهي قراءة ابن مسعود ، وطلحة بن مصرف ، وابن وثاب ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص .
2 - بفتحها ، وهي قراءة باقي السبعة .
111 -
( وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
إن :
قرئ :
1 - بتخفيف النون ساكنة ، وهي قراءة الحرميين ، وأبى بكر 2 - بتشديدها ، وهي قراءة ابن عامر ، وحمزة ، وحفص .