3 - تسألن ، بتشديد النون مفتوحة ، وهي قراءة ابن عباس .
4 - تسألني ، من غير همز ، من سال يسأل ، وهي قراءة الحسن ، وابن أبي مليكة .
5 - تسألن ، بالهمز وإسكان اللام وكسر النون وتخفيفا ، وأثبت الياء في الوصل ورش وأبو عمرو ، وحذفها الباقون ، وهي قراءة باقي السبعة .
50 -
( وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ )
غيره :
وقرئ :
بالخفض ، وهي قراءة الكسائي .
يا قوم :
وقرئ :
بضم الميم ، وهي قراءة ابن محيصن .
57 -
( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ )
فإن تولوا :
1 - تولوا ، أي تتولوا ، مضارع تولى ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - تولوا ، بضم التاء واللام ، مضارع « ولى » ، وهي قراءة الأعرج ، وعيسى الثقفي .
ويستخلف :
1 - بضم الفاء ، على معنى الخبر المستأنف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - يجزمها ، عطفا على موضع الجزاء ، وهي قراءة حفص .
ولا تضرونه :
1 - بالرفع ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ولا تضروه ، بالجزم ، وهي قراءة عبد اللّه .