25 -
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ )
إني :
قرئ :
1 - بفتح الهمزة ، أي : بأنى ، وهي قراءة النحويين ، وابن كثير .
2 - بكسرها ، على إضمار القول ، وهي قراءة ابن كثير .
27 -
( فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ )
بادي الرأي :
قرئ :
1 - بادئ الرأي ، من « بدأ » ؛ أي : أول الرأي ، وهي قراءة أبى عمرو ، وعيسى الثقفي .
2 - بادي الرأي ، بالياء ، ومعناه : ظاهر الرأي ، وهي قراءة باقي السبعة .
28 -
( قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ )
فعميت :
قرئ :
1 - فعميت ، بضم العين وتشديد الميم ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الأخوين ، وحفص .
2 - فعميت ، بفتح العين وتخفيف الميم ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - فعماها ، وهي قراءة أبى ، وعلى ، والسلمى ، والحسن ، والأعمش .
4 - وعميت ، بالواو ، خفيفة ، وهي قراءة ابن وثاب .
32 -
( قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ )
فأكثرت جدالنا :
وقرئ :
فأكثرت جدلنا ، وهي قراءة ابن عباس .