2 - بضمها ، مضارع « قطع » ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - يقطع ، بالتخفيف .
4 - يقطع ، وهي قراءة الحسن ، ومجاهد ، وقتادة ، ويعقوب .
5 - تقطع ، بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء المشددة ، ونصب « قلوبهم » ، وهي قراءة أبى حيوة .
6 - قطعت ، وهي قراءة طلحة ، والخطاب للرسول صلى اللّه عليه وسلم ، ولكل مخاطب .
111 -
( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
فيقتلون ويقتلون :
قرئا :
1 - الأول على البناء للفاعل ، والثاني على البناء للمفعول ، وهي قراءة الحسن ، وقتادة ، وأبى رجاء ، والعربيين ، والحرميين ، وعاصم .
2 - الأول على البناء للمفعول والثاني على البناء للفاعل ، وهي قراءة النخعي ، وابن وثاب ، وطلحة ، والأهمش ، والأخوين .
117 -
( لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ )
يزيغ :
قرئ :
1 - بالياء المفتوحة ، وهي قراءة حمزة ، وحفص .
2 - بالتاء المفتوحة ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بالتاء المضمومة ، وهي قراءة الأعمش ، والجحدري .