104 -
( أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )
ألم يعلموا :
وقرئ :
ألم تعلموا ، بالتاء على الخطاب ، وهي قراءة الحسن ، وكذا هي في مصحف أبى .
106 -
( وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
مرجون :
قرئ :
1 - بغير همز ، وهي قراءة الحسن ، وطلحة ، وأبى جعفر ، وابن نصاح ، والأعرج ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص .
2 - بالهمز ، وهي قراءة باقي السبعة .
107 -
( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ )
والذين :
1 - بواو ، وهي قراءة جمهور القراء .
وقرئ :
2 - الذين ، بغير واو ، وهي قراءة نافع ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وابن عامر .
108 -
( لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ )
فيه فيه :
وقرئا :
بكسر الهاء في الأولى وضعها في الثانية ، وهي قراءة عبد اللّه بن يزيد .
يتطهروا :
وقرئ :
يطهروا ، بالإدغام ، وهي قراءة ابن مصرف ، والأعمش