1 - بيس ، على وزن جيد ، وهي قراءة نافع ، وأبى جعفر ، وشيبة .
2 - بئس ، كبئر ، بالهمز ، وهي قراءة ابن عامر .
3 - بئس ، كشهد ، حكاها يعقوب القارئ ، وعزاها أبو الفضل الرازي إلى عيسى بن عمر ، وزيد بن علي .
4 - بأس ، على وزن « ضرب » فعلا ماضيا ، وهي قراءة نصر بن عاصم .
5 - بأس ، بفتح الباء وسكون الألف .
6 - بيس ، على وزن « كيل » ، وهي قراءة خارجة ، عن نافع .
7 - بئس ، على وزن « كبد » ، وهي قراءة أبى عبد الرحمن بن مصرف .
8 - بيأس ، على وزن « ضيغم » ، وهي قراءة ابن عباس ، وأبى بكر بن عاصم .
9 - بئيس ، على وزن « رئيس » ، وهي قراءة باقي السبعة .
169 -
( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا ما فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ )
ورثوا :
وقرئ :
بضم الواو وتشديد الراء ، وهي قراءة الحسن .
أن لا يقولوا :
وقرئ :
أن لا تقولوا ، بالتاء ، وهي قراءة الجحدري .
ودرسوا :
وقرئ :
وادارسوا ، وهي قراءة على ، والسلمى .
تعقلون :
1 - بالتاء على الخطاب ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
1 - بالياء ، جريا على الغيبة في الضمائر السابقة ، وهي قراءة أبى عمرو ، وأهل مكة .