2 - بكسر الميم ، وهي قراءة باقي السبعة .
تشمت :
قرئ :
1 - بفتح التاء وكسر الميم ، ونصب « الأعداء » ، وهي قراءة ابن محيصن .
2 - بفتح التاء وفتح الميم ، ونصب « الأعداء » ، وهي قراءة مجاهد ، و « شمت » متعدية .
154 -
( وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ )
سكت :
وقرئ :
أسكت ، رباعيا مبنيا للمفعول ، وكذا هو في مصحف حفصة .
156 -
( وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ )
هدنا :
وقرئ :
بكسر الهاء ، من هاد يهيد ، إذا حرك ، وهي قراءة زيد ، بن علي ، وأبى وجزة .
أشاء :
وقرئ :
أساء ، من الإساءة ، وهي قراءة زيد بن علي ، والحسن ، وطاوس ، وعمرو بن فائد .
157 -
( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
إصرهم :
وقرئ :
1 - آصارهم ، جمع إصر ، وهي قراءة ابن عامر .