163 -
( وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ )
يعدون :
وقرئ :
1 - يعدون ، من الأعداد ، وإن كانوا يعدون آلات الصيد يوم السبت .
2 - يعدون ، بفتح العين وتشديد الدال ، وأصله : يعتدون ، وهي قراءة شهر بن حوشب ، وأبى نهيك .
سبتهم :
قرئ :
يوم أسباتهم ، وهي قراءة عمر بن عبد العزيز .
لا يسبتون :
وقرئ :
1 - بكسر الباء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بضمها ، وهي قراءة عيسى بن عمر .
3 - بضم ياء المضارعة على البناء للفاعل ، من « أسبت » ، وهي قراءة على ، وعاصم .
4 - بضم ياء المضارعة ، على البناء للمفعول ، من « أسبت » ، وهي قراءة الحسن .
164 -
( وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )
معذرة :
قرئ :
1 - بالرفع ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالنصب ، وهي قراءة زيد بن علي ، وعيسى بن عمر ، وطلحة بن مصرف ، وعاصم ، في بعض ما روى عنه .
165 -
( فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ )
بئيسى :
وقرئ :