18 -
( قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ )
مذموما وقرئ :
مذموما ، بضم الذال من غير همز ، وهي قراءة الزهري ، وأبى جعفر ، والأعمش .
لمن :
وقرئ :
1 - بفتح اللام ، على أنها اللام الموطئة للقسم ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بكسر اللام ، على معنى : لأجل من تبعك ، وهي قراءة الجحدري .
20 -
( فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ )
وروى :
1 - هذه قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أورى ، بأبدال الواو همزة ، وهو بدل جائز ، وهي قراءة عبد اللّه .
3 - ورى ، بواو مضمومة من غير واو بعدها ، وهي قراءة ابن وثاب .
سوءاتهما :
وقرئ :
1 - سوتهما ، بالإفراد وتسهيل الهمزة وإبدالها واوا وإدغام الواو فيها ، وهي قراءة مجاهد ، والحسن .
2 - سواتهما ، بتسهيل الهمز وتشديد الواو ، وهي قراءة الحسن أيضا ، وأبى جعفر بن القعقاع ، وشيبة بن نصاح .
3 - سواتهما ، بواو واحدة وحذف الهمزة .
ملكين :
وقرئ :
بكسر اللام ، وهي قراءة ابن عباس ، والحسن بن علي ، والضحاك ، ويحيى كثير ، والزهري