19 -
( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ )
وأوحى :
وقرئ :
1 - مبنيا للمفعول ، و « القرآن » مرفوع به ، وهي قراءة الجمهور .
2 - مبنيا للفاعل ، و « القرآن » منصوب به ، وهي قراءة عكرمة ، وأبى نهيك ، وابن السميفع ، والجحدري .
22 - ( ويوم نحشرهم جميعا ثم تقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ) نحشرهم . . . نقول .
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، وهي قراءة حميد ، ويعقوب .
23 -
( ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ )
تكن :
1 - بالتاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، وهي قراءة الحمزة ، والكسائي .
3 - وما كان ، وهي قراءة أبى ، وابن مسعود ، والأعمش .
4 - ثم ما كان ، وهي قراءة طلحة ، وابن مصرف .
فتنتهم :
قرئ :
1 - بالرفع ، وهي قراءة الابنين ، وحفص .
2 - بالرفع ، مع قراءة « لم يكن » ، بالياء ، وهي قراءة فرقة .
3 - بالنصب ، مع قراءة « لم يكن » بالياء .
ربنا :
قرئ :