1 - بنصب العين ، وهي قراءة ابن أبي عيلة .
2 - ومنعناكم ، وهي قراءة أبى .
142 -
( إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا )
خادعهم :
وقرئ :
بإسكان العين ، على التخفيف واستثقال الخروج من كسر إلى ضم ، وهي قراءة مسلمة ابن عبد اللّه النحوي .
كسالى :
قرئ :
1 - بضم الكاف ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بفتح الكاف ، وهي لغة تميم وأسد ، وهي قراءة الأعرج .
3 - كسلى ، على وزن فعلى ، وهي قراءة ابن السميفع .
يراءون :
وقرئ :
بهمزة مضمومة مشددة ، بين الراء والواو .
143 -
( مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا )
مذبذبين :
وقرئ :
1 - بكسر الذال الثانية ، اسم فاعل ، وهي قراءة ابن عباس ، وعمرو بن فائد .
2 - بفتح الميم والذالين ، وهي قراءة الحسن .
3 - متذبذبين ، اسم فاعل من تذبذب ، وهي قراءة أبى .
145 -
( إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً )
الدرك :
قرئ :
1 - بفتح الراء ، وهي قراءة الحرميين ، والعربيين :