تألمون :
وقرئ :
تئلمون ، بكسر التاء ، وهي قراءة ابن السميفع .
يألمون :
وقرئ :
يئلمون ، بكسر الياء ، وهي قراءة ابن وثاب ، ومنصور بن المعتمر .
114 -
( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً )
نؤتيه :
قرئ :
1 - يؤتيه ، بالياء ، وهي قراءة أبى عمرو ، وحمزة .
2 - نؤتيه ، بالنون ، وهي قراءة الباقين .
117 -
( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً )
إن يدعون :
وقرئ :
تدعون ، بالتاء ، على الخطاب ، وهي قراءة أبى رجاء .
إلا إناثا :
وقرئ :
1 - إلا أوثانا ، جمع وثن ، وهي قراءة أبى السوار ، والهنائي .
2 - إلا أنثى ، على التوحيد ، وهي قراءة الحسن .
3 - أنثا ، وهي قراءة ابن عباس ، وأبى حيوة ، والحسن ، وعطاء ، وأبى العالية ، وأبى نهيك ، ومعاذ القارئ .
4 - إلا وثنا ، بفتح الواو والثاء من غير حمز ، وهي قراءة سعد بن أبي وقاص ، وعبد اللّه بن عمر ، وأبى المتوكل ، وأبى الجوزاء .
5 - إلا أنثا ، وهي قراءة ابن المسيب ، ومسلم بن جندب .