2 - بسكون الراء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، والأعمش ، ويحيى بن وثاب .
146 -
( إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً )
يؤت :
وقف يعقوب عليها بالياء ، وروى هذا عن حمزة ، والكسائي ، ونافع .
ووقف السبعة بغير ياء ، اتباعا لرسم المصحف .
148 -
( لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً )
ظلم :
قرئ :
1 - مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
2 - مبنيا للفاعل ، وهي قراءة ابن عباس ، وابن عمر ، وابن جبير ، وعطاء بن السائب ، والضحاك ، وزيد بن أسلم ، وابن أبي إسحاق ، ومسلم بن يسار ، والحسن بن المسيب ، وقتادة ، وأبى رجاء .
152 -
( وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً )
يؤتيهم :
قرئ :
1 - بالياء ، ليعود على اسم اللّه قبله ، وهي قراءة حفص .
2 - بالنون ، وهي قراءة الباقين .
153 -
( يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً مُبِيناً )
أكبر :
قرئ :
1 - بالباء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - أكثر ، بالثاء المثلثة بدل « الباء » ، وهي قراءة الحسن .
الصاعقة :
1 - وهذه قراءة الجمهور .