1 - بفتح السين وهي قراءة ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وكذا يقرءونها حيث وقعت ، وهو القياس ، لأن ماضيه على فعل ، بكسر العين ، وهي لغة تميم .
2 - بكسر السين ، وهي قراءة باقي السبعة ، وهي لغة الحجاز .
275 - ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان .
من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربى وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) الربى :
قرئ :
1 - الربو ، بالواو ، وهي قراءة العدوي ، وقيل : هي لغة الحيرة ، ولذلك كتبها أهل الحجاز بالواو ، لأنهم تعلموا الخط من أهل الحيرة ، وهذه القراءة على لغة من وقف على « أفعى » بالواو ، فقال : هذه أفعو ، فأجرى الوصل إجراء الوقف .
2 - بكسر الراء وضم الياء وواو ساكنة ، حكاها أبو زيد ، وهي قراءة بعيدة ، لأنه ليس في لسان العرب اسم آخره واو قبلها ضمة ، ومتى أدى التصريف إلى ذلك قلبت تلك الواو ياء ، وتلك الضمة كسرة .
وقد أولت هذه القراءة على لغة من قال في : أفعى : أفعو ، في الوقف .
فمن جاءه :
وقرئ :
فمن جاءته ، بالتاء على الأصل ، وهي قراءة أبى ، والحسن .
276 - ( يمحق الله الربى ويربى الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم ) يمحق . . . يربى :
وقرئا :
بالتشديد ، وهي قراءة ابن الزبير ، ورويت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم 278 - ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربى إن كنتم مؤمنين ) ما بقي :
وقرئ :
1 - ما بقا ، بقلب الياء ألفا ، وهي قراءة الحسن ، وهي لغة لطيئ ولبعض العرب .
الموسوعة القرآنية — صفحة 120
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص١٢٠