280 -
( وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ )
وإن كان ذو عسرة :
قرئ :
1 - ذو عسرة ، على أن « كان » تامة ، وهي قراءة الجمهور .
وأجاز بعض الكوفيين أن تكون « كان » ناقصة ، والخبر مقدر ، تقديره : وإن كان من غرمائكم ذو عسرة ، أو وإن كان ذو عسرة لكم عليه حق .
2 - ذا عسرة ، وهي قراءة أبى ، وابن مسعود ، وعثمان ، وابن عباس .
3 - معسرا ، وهي قراءة الأعمش ، وحكى الداني أنها كذلك في مصحف أبى .
4 - ومن كان ذا عسرة ، وهي قراءة أبان بن عثمان .
5 - فإن كان ذا عسرة ، حكى المهدوى أنها في مصحف عثمان .
نظرة :
قرئ :
1 - بكسر الظاء ، على وزن نبقة ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بسكون الظاء ، وهي قراءة أبى رجاء ، ومجاهد ، والحسن ، والضحاك ، وقتادة ، وهي لغة تميمية .
3 - فناظرة ، على وزن فاعلة ، وهي قراءة عطاء ، وخرجها الزجاج على أنها مصدر .
4 - فناظره ، وهي قراءة عطاء ، على معنى : فصاحب الحق ناظره ؛ أي : منتظره ، أو صاحب نظرته ، على طريق النسب .
5 - فناظره ، على صيغة الأمر ، والهاء ضمير الغريم ، ورويت عن مجاهد .
6 - فناظروه ، وهي قراءة عبد اللّه ؛ أي : فأنتم ناظروه ، أي منتظروه .
ميسرة :
قرئ :
1 - بضم السين ، وهي قراءة نافع وحده ، والضم لغة أهل الحجاز ، وهو قليل .
2 - بفتح السين ، وهي قراءة الجمهور ، وهي لغة أهل نجد ، وهي اللغة الكثيرة .
3 - ميسوره ، على وزن مفعول ، مضافا إلى ضمير الغريم ، وهي قراءة عبد اللّه .
4 - ميسرة ، بضم السين وكسر الراء ، بعدها ضمير الغريم ، وهي قراءة عطاء ، ومجاهد .