260 -
( وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
فصرهن :
قرئ :
1 - بكسر الصاد ، وهي قراءة حمزة ، ويزيد ، وخلف ، ورويس .
2 - بضمها ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بتشديد الراء وضم الصاد وكسرها ، من : صره يصره ، إذا جمعه ، وهي قراءة ابن عباس .
جزءا :
قرئ :
2 - جزءا ، بإسكان الزاي وبالهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
2 - جزاء ، بضم الزاي وبالهمزة ، وهي قراءة أبى بكر .
3 - جزا ، بحذف الهمزة وتشديد الزاي ، وهي قراءة أبى جعفر ، ووجهه أنه حين حذف ضعّف الزاي .
261 -
( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ )
مائة حبة :
قرئ شاذا :
مائة حبة ، بالنصب ، على تقدير : أخرجت ، أو أنبتت ، أو على البدل من « سبع سنابل » .
264 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ )
رئاء :
وقرئ :
بإبدال الهمزة الأولى ياء ، لكسر ما قبلها ، وهي قراءة طلحة بن مصرف ، عن عاصم .