2 - بالنصب ، وارتفاع « والذين » ، على الابتداء :
243 -
( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ )
ألم تر :
وقرئ :
بسكون الراء ، على توهم أن الراء آخر الكلمة ، وهي قراءة السلمى .
245 - ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون ) فيضاعفه :
قرئ :
1 - فيضعفه ، بالتشديد ، وهي قراءة ابن كثير ، وابن عامر .
2 - فيضاعفه ، بالنصب ، وهي قراءة ابن عامر ، وعاصم .
3 - فيضاعفه ، بالرفع عطفا على صلة « الذي » ، وهي قراءة الباقين .
ويبسط :
قرئ :
1 - بالسين ، وهي قراءة حمزة ، بخلاف عن خلاد ، وحفص ، وهشام ، وقنبل ، والنقاش عن الأخفش .
2 - بالصاد ، وهي قراءة الباقين .
246 -
( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلَّا تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ )
نقاتل :
قرى :
1 - بالنون والجزم ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالياء والرفع ، على الصفة للملك ، وهي قراءة الضحاك ، وابن أبي عبلة .