- 106 - سورة قريش
1 -
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
« لايلاف » : اللام ، متعلقة ، عند الأخفش ، بقوله
« فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ »
105 : 5 ؛ أي : فعل معهم ذلك لتأتلف قريش ، وفيه بعد ، لإجماع الجميع على الجواز على الوقف على آخر
« أَ لَمْ تَرَ »
105 : 1 وقيل : اللام متعلقة بفعل مضمر ؛ تقديره : اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ، وهو مذهب الفراء .
وقال الخليل : اللام : متعلقة بقوله « فليعبدوا » الآية : 3 ، وكأنه قال : آلف اللّه قريشا إيلافا فليعبدوا رب هذا البيت .
2 -
إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ
« إيلافهم » : بدل من الأول ، لزيادة البيان ، كما تقول : سمعت كلامك كلامك زيدا ، و « إيلاف » : مصدر فعل رباعي .
ومن قرأه « إلا فهم » : جعله مصدر « فعل » .
وأجاز الفراء « إيلافهم » ، بالنصب على المصدر .
« رحلة الشتاء » : نصب « لإيلافهم » ، وفيه لغتان : حكى أبو عبيد : آلفته ، وألفته ، وعلى ذلك قرئ لإيلاف ، ولإلاف ، من : آلف ؛ ومن : ألف .
- 107 - سورة الماعون
1 -
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
« أرأيت » : من خفف الهمزة من « رأيت » ، جعلها بين الهمزة والألف .
وقيل : أبدل منها ألفا ، وجاز ذلك وبعدها ساكن ، لأن الألف يقع بعدها الساكن المشدد ، على مذهب جميع