2 -
الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ
« الذي » : في موضع رفع على إضمار مبتدأ ؛ أي : هو الذي ، أو : في موضع نصب على : « أعنى » ، أو :
في موضع خفض على البدل من « كل » .
« وعدده » : فعل ماض مبنى على الفتح ؛ وقرأه الحسن بالتخفيف ، فهو منصوب على العطف على « مال » ؛ أي :
وجمع عدده ، ولا يحسن أن يكون التخفيف فعلا ماضيا على إظهار التضعيف ، لأن إظهار التضعيف في مثل هذا لا يجوز إلا في شعر .
3 -
يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ
« أن » : سدت مسد مفعولى « يحسب » .
وكسر السين في « يحسب » وفتحها : لغتان مشهورتان .
4 -
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
« لينبذن » : هذا الفعل ونظيره مبنى على الفتح لأجل ملاصقة النون له ، وفيه ضمير يعود على « الذي » .
وقرأ الحسن « لينبذان » على التثنية ، رده على المال وصاحبه ، وروى عنه « لينبذن » بضم الذال ، على الجمع ، رده على : الهمزة ، واللمزة ، والمال .
5 -
وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ
قد تقدم ذكرها ( الآية : 4 ) 6 -
نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
« نار اللّه » : رفع على إضمار : « هي » ، ابتداء وخبر .
8 -
إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ
« مؤصدة » : من همزة جعله من : أصدت الباب : ضيقته ، لغة معروفة ، ومن لم يهمز جعله مخففا من الهمزة .
ويجوز أن يكون جعله من « أوصدت » ، لغة مشهورة فيه ، وهو مثل قولهم : وكدت وأكدت ، والتأكيد