لأنها تدل على أنه تعالى يوصل إلى كل أحد حقه من غير نقصان ، ولو أنه تعالى أزال عقاب المذنب بسبب الشفاعة لم يصحّ ذلك « 1 » . ( 1 ) م . ن ج 20 / 127 .