[ سورة العلق ( 96 ) : آية 12 ]
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 )
* أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى :
حرف عطف . امر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالتقوى : جار ومجرور متعلق بأمر وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 13 ]
أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 13 )
* أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ :
سبق اعرابهما . كذب : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجواب الشرط في الآية الكريمة التالية .
* وَتَوَلَّى :
معطوفة بالواو على « كذب » وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر اي أخبرني عمن كذب بي واعرض عن ذكري .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 14 ]
أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 )
* أَ لَمْ يَعْلَمْ :
الألف ألف توبيخ وانكار بلفظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يعلم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
* بِأَنَّ اللَّهَ :
الباء زائدة للتأكيد أو تكون حرف جر للمصدر . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « ان » منصوب للتعظيم بالفتحة و « أن » وما بعدها من اسمها وخبرها « معموليها » بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي « يعلم » .
* يَرى :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وحذف المفعول خطا واختصارا ولأنه معلوم .
التقدير : يراه وسيحاسبه عن ذلك . وجملة « يرى » في محل رفع خبر « أن » .