[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 23 ]
فَحَشَرَ فَنادى ( 23 )
* فَحَشَرَ :
معطوفة بالفاء على « أدبر » وتعرب إعرابها . وحذف المفعول اختصارا . أي فجمع السحرة .
* فَنادى :
معطوفة بالفاء على « حشر » وتعرب إعراب - عصى - أي فنادى في الاجتماع أو أمر مناديا فنادى في الناس بذلك .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 24 ]
فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى ( 24 )
* فَقالَ :
معطوفة بالفاء على « نادى » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة .
* أَنَا رَبُّكُمُ :
الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - أنا :
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ربكم : خبر « أنا » مرفوع بالضمة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
* الْأَعْلى :
صفة - نعت - لربكم مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 25 ]
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى ( 25 )
* فَأَخَذَهُ اللَّهُ :
الفاء سببية . أخذه : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم .
اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
* نَكالَ :
مصدر مؤكد مقدرا بفعله مثل
« وَعَدَ اللَّهُ »
و
« صِبْغَةَ اللَّهِ »
التقدير : نكل به اللّه نكال الآخرة والأولى . والنكال بمعنى التنكيل وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو بتقدير : فأخذه اللّه أخذا نكالا أو أخذا منكلا يعني الاغراق في الدنيا والإحراق في الآخرة .