تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — صفحة 332

مساهمون:

ص٣٣٢

[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 20 ]

فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى ( 20 )
* فَأَراهُ :
الفاء عاطفة على مضمر . أراه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول .
* الْآيَةَ الْكُبْرى :
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الكبرى : صفة - نعت - للآية منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي المعجزة الكبرى . وهي قلب العصا حية .

[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 21 ]

فَكَذَّبَ وَعَصى ( 21 )
* فَكَذَّبَ :
الفاء استئنافية . تفيد التسبيب لأن فرعون سمى موسى ساحرا والآية الكبرى سحرا . كذب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
* وَعَصى :
معطوفة بالواو على « كذب » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أي كذب بموسى والآية الكبرى وعصى اللّه تعالى .

[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 22 ]

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى ( 22 )
* ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى :
حرف عطف . أدبر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . يسعى : فعل ماض مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة « يسعى » في محل نصب حال . أي ولّى يسرع في مشيته أو تولى عن موسى . أو أريد أقبل يسعى : بمعنى أنشأ يفعل فوضع « أدبر » موضع أقبل .
الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل — صفحة 332 | بهجت عبد الواحد صالح