هل : حرف استفهام لا عمل له . بمعنى العرض .
* لَكَ :
جار ومجرور متعلق بفعل مضمر بمعنى أدعوك . ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بخبر مقدم وحذف المبتدأ بتقدير : هل لك ميل أو رغبة إلى أن تتطهر من الشرك ؟ .
* إِلى أَنْ تَزَكَّى :
حرف جر . أن : حرف مصدرية ونصب . تزكى : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله « تتزكى » حذفت احدى التاءين تخفيفا وقيل « إلى » بمعنى « في » أو تبقى على أصلها لأننا نقول : هل لك في كذا وهل لك إلى كذا كما نقول هل ترغب في الشيء وهل ترغب إلى الشيء .
و « تزكى » أي « تطهر » وقيل « تسلم » وجملة « تزكى » صلة « أن » المصدرية لا محل لها من الإعراب . و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بالفعل المضمر المؤول .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 19 ]
وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى ( 19 )
* وَأَهْدِيَكَ :
معطوفة بالواو على « تزكى » وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
* إِلى رَبِّكَ :
جار ومجرور متعلق بأهديك والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أي وأرشدك إلى معرفة اللّه سبحانه وأنبهك عليه فتخافه .
* فَتَخْشى :
معطوفة بالفاء على « أهدي » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
وحذف المفعول اختصارا لأن سياق القول يدل عليه . أي فتخاف عقاب ربك بترك الشرك .