* رَبُّهُ بِالْوادِ :
فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
بالواد : جار ومجرور متعلق بناداه وحذفت الياء خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها .
* الْمُقَدَّسِ طُوىً :
صفة - نعت - للوادي مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة .
طوى : بدل من « الوادي » لأنها اسم الوادي مجرورة أيضا وعلامة جرها الكسرة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت وصرفت لأنها اسم مكان وهي نكرة وقيل إن
« الْمُقَدَّسِ طُوىً »
أي طوي مرتين . بمعنى :
قدس مرتين أي ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين هذا ما قاله الحسن وذكره « مختار الصحاح » .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 17 ]
اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى ( 17 )
* اذْهَبْ :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . وجملة « اذهب » في محل نصب مفعول به - مقول القول - لأن في قوله « ناداه » معنى القول .
* إِلى فِرْعَوْنَ :
جار ومجرور متعلق باذهب وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة ولأنه أكثر من ثلاثة أحرف .
* إِنَّهُ طَغى :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم « ان » طغى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة « طغى » في محل رفع خبر « ان » أي تجاوز الحد .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 18 ]
فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى ( 18 )
* فَقُلْ هَلْ :
معطوفة بالفاء على « اذهب » وتعرب إعرابها وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به - مقول القول - .