* دائِمُونَ :
خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي مواظبون عليها أي على أدائها لا يخلون بها .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 24 ]
وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ( 24 )
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . و
« فِي أَمْوالِهِمْ »
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . حق : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
معلوم : صفة - نعت - لحق مرفوعة بالضمة بمعنى زكاة مقدرة معلومة أو صدقة يوظفها الرجل على نفسه يؤديها في أوقات معلومة .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 25 ]
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 25 )
* لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ :
جار ومجرور متعلق بمعلوم والمحروم : معطوفة بالواو على « السائل » وتعرب إعرابها . السائل : الذي يسأل . والمحروم : الذي يتعفف عن السؤال فيحسب غنيا فيحرم .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 26 ]
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 26 )
* وَالَّذِينَ :
تعرب إعراب
« وَالَّذِينَ »
في الآية الكريمة الرابعة والعشرين .
والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها .
* يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بيوم : جار ومجرور متعلق بيصدقون . الدين :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 27 ]
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ( 27 )
معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثالثة والعشرين وتعرب إعرابها . رب : مضاف