* مَسَّهُ الشَّرُّ :
الجملة الفعلية : في محل جر بالإضافة . وهي فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم . الشر : فاعل مرفوع بالضمة أي متى مسه الشر بمعنى إذا ظهر له شر أظهر شدة الجزع .
والشر المرض والفقر .
* جَزُوعاً :
حال منصوبة لفعل مضمر يفسره المعنى . أي ظهر جزوعا أو صار جزوعا والجملة المقدرة « ظهر جزوعا » جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب . والجملة الشرطية من « إذا » وما بعدها لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيرية لقوله هلوعا .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 21 ]
وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ( 21 )
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . أي وإذا ناله خير بخل به ومنعه عن الناس والخير : الغنى والصحة .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 22 ]
إِلاَّ الْمُصَلِّينَ ( 22 )
* إِلَّا الْمُصَلِّينَ :
أداة استثناء . المصلين : مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 23 ]
الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ ( 23 )
* الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة - نعت - للمصلين والجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها من الإعراب .
* هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ :
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . على صلاة : جار ومجرور متعلق بخبر « هم » و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .