الدعوة حقيقية أي يخلق اللّه فيها كلاما أو يكون دعاء الزبانية وقيل هي بمعنى : تهلك .
* مَنْ أَدْبَرَ :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أدبر :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . وجملة « أدبر » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
* وَتَوَلَّى :
معطوفة بالواو على « أدبر » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أي أدبر عن الحق وتولى عنه .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 18 ]
وَجَمَعَ فَأَوْعى ( 18 )
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها وحذف مفعول « جمع » اختصارا أي وجمع المال فجعله في وعاء وكنزه ولم يؤد الزكاة والحقوق الواجبة فيه .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 19 ]
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ( 19 )
* إِنَّ الْإِنْسانَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الانسان : اسم « ان » منصوب بالفتحة أريد به الناس فلذلك استثنى منه الا المصلين . والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر « ان » .
* خُلِقَ هَلُوعاً :
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . هلوعا : حال منصوبة بالفتحة أي شديد الهلع .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 20 ]
إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( 20 )
* إِذا :
ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط .