[ سورة النساء ( 4 ) : آية 162 ]
لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً ( 162 )
* لكِنِ الرَّاسِخُونَ :
لكن : حرف مشبه بالفعل مهملة لأنها مخففة الراسخون :
مبتبدأ مرفوع بالواو لأنه جمع المذكر السالم . ولزوال اختصاص لكن بالجملة الاسمية دخلت على الجملتين .
* فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ :
جار ومجرور متعلق بالراسخين . منهم : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من
« الرَّاسِخُونَ »
.
* وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ :
والمؤمنون : معطوفة بالواو على
« الرَّاسِخُونَ »
وتعرب مثلها . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة في محل رفع خبر المبتدأ .
* بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ :
الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلق بيؤمنون . أنزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل . وجملة أنزل صلة الموصول لا محل لها .
* وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ :
معطوفة بالواو على جملة « ما أنزل إليك » وتعرب إعرابها . الكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ :
الواو : عاطفة . المقيمين : معطوفة على
« بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ »
أي يؤمنون بالكتاب وبالملائكة وهم المقيمون الصلاة مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم . ويجوز أن يكون منصوبا بالياء على الاختصاص أي أخص المقيمين . الصلاة : مفعول به منصوب بالمصدر العامل
« الْمُقِيمِينَ »
وعلامة نصبه الفتحة . وكتبت الكلمة بالواو على لغة من يفخم . ويجوز إعراب
« يُؤْمِنُونَ »
: جملة في محل نصب حالا من
« الْمُؤْمِنُونَ »
وليست خبرا للمبتدأ
« الرَّاسِخُونَ »
ويكون خبره الجملة الاسمية التالية
« أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ »
.
* وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ :
معطوفة بالواو على
« الرَّاسِخُونَ »
وتعرب إعرابها .