مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والتاء للتأنيث والجملة في محل جر صفة لأمم .
« مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ »
متعلقان بمحذوف صفة لأمم .
« فِي النَّارِ »
متعلقان بالفعل ادخلوا
« كُلَّما »
ظرفية زمانية تفيد معنى الشرط ، وجملة
« دَخَلَتْ أُمَّةٌ »
في محل جر بالإضافة وجملة
« لَعَنَتْ أُخْتَها »
لا محل لها جواب شرط غير جازم ،
« حَتَّى »
حرف غاية وجر .
« إِذَا »
ظرفية شرطية غير جازمة .
« ادَّارَكُوا »
فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله .
« فِيها »
متعلقان باداركوا .
« جَمِيعاً »
حال والجملة في محل جر بالإضافة .
« قالَتْ »
فعل ماض .
« أُخْراهُمْ »
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
« لِأُولاهُمْ »
اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت . والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .
« رَبَّنا »
منادى مضاف منصوب ، ونا في محل جر بالإضافة .
« هؤُلاءِ »
اسم إشارة في محل رفع مبتدأ مبني على الكسرة .
« أَضَلُّونا »
فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ .
« فَآتِهِمْ »
فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ، لأنه معتل الآخر ، والهاء مفعوله الأول والميم للجمع . والفاء قبله هي الفصيحة .
« عَذاباً »
مفعوله الثاني
« ضِعْفاً »
صفة لعذاب .
« مِنَ النَّارِ »
متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب ، وجملة « آتهم » لا محل لها جواب شرط مقدر .
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« لِكُلٍّ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ
« ضِعْفٌ »
والجملة مفعول به لقال
« وَلكِنْ »
حرف استدراك والواو حالية .
وجملة
« لا تَعْلَمُونَ »
في محل نصب حال .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 39 ]
وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ( 39 )
« وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ »
تقدم إعرابها في الآية السابقة .
« فَما »
الفاء زائدة ، ما نافية .
« كانَ »
ماض ناقص
« لَكُمْ عَلَيْنا »
متعلقان بمحذوف خبر كان .
« مِنْ فَضْلٍ »
من حرف جر زائد ، فضل اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان والجملة مقول القول مفعول به .
« فَذُوقُوا »
الفاء هي الفصيحة ، والجملة الفعلية « ذوقوا
الْعَذابَ »
جواب شرط مقدر لا محل لها إذا كان القول حاصلا فذوقوا العذاب . . .
« بِما »
ما موصولة أو مصدرية
« كُنْتُمْ »
الجملة صلة ، وجملة
« تَكْسِبُونَ »
في محل رفع خبر كنتم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 40 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ( 40 )
« إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا »
الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة
« اسْتَكْبَرُوا عَنْها »
معطوفة عليها .
« لا تُفَتَّحُ »
مضارع مبني للمجهول و
« أَبْوابُ »
نائب فاعله .
« لَهُمْ »
متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن
« وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ »
فعل مضارع وفاعله ومفعوله ، لا نافية ، والجملة معطوفة .
« حَتَّى يَلِجَ »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، والمصدر المؤول من الفعل