ماض وفاعله والتاء للتأنيث والجملة معطوفة
« وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والشيطان فاعله واسم الموصول
« ما »
مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها
« كانُوا يَعْمَلُونَ »
كان والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 44 ]
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ ( 44 )
« فَلَمَّا »
الفاء استئنافية لما ظرفية
« نَسُوا »
فعل ماض والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها .
« ما ذُكِّرُوا »
ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
« ذُكِّرُوا بِهِ »
فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ، والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها
« فَتَحْنا عَلَيْهِمْ »
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله
« أَبْوابَ »
مفعوله
« كُلِّ »
مضاف إليه
« شَيْءٍ »
مضاف إليه مجرور
« حَتَّى »
حرف ابتداء
« إِذا »
ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب أخذناهم .
« فَرِحُوا »
فعل ماض وفاعل
« بِما »
ما اسم موصول في محل جر بالباء . والجار والمجرور متعلقان بفرحوا ، والجملة في محل جر بالإضافة
« أُوتُوا »
فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها .
« أَخَذْناهُمْ »
فعل ماض ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
« بَغْتَةً »
حال منصوبة
« فَإِذا »
الفاء حرف عطف
« إِذا »
فجائية وهي حرف
« هُمْ »
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
« مُبْلِسُونَ »
خبر والجملة معطوفة على ما قبلها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 45 ]
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 45 )
« فَقُطِعَ دابِرُ »
الفاء عاطفة ، قطع فعل ماض مبني للمجهول ،
« دابِرُ »
نائب فاعل
« الْقَوْمِ »
مضاف إليه
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل جر صفة وجملة
« ظَلَمُوا »
صلة الموصول لا محل لها وجملة قطع معطوفة ،
« وَالْحَمْدُ لِلَّهِ »
الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبره
« رَبِّ »
بدل من اللّه مجرور مثله بالكسرة
« الْعالَمِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وجملة
« الْحَمْدُ لِلَّهِ . . . »
مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 46 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 )
« قُلْ أَ رَأَيْتُمْ »
أخبروني الهمزة للاستفهام ، رأيتم فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع ، وقد اختلف في مفعولي أرأيتم كما اختلف في مفعولي أرأيتكم من قبل ، فقيل إن الأول محذوف أرأيتم سمعكم والمفعول الثاني الجملة الاستفهامية من إله غير اللّه ؟ ولعل الأقرب الذي لا يحيج إلى تقدير اعتبار الفعل معلق عن العمل بسبب الاستفهام وأن جملة
« مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ »
سدت مسد المفعولين ، والجمل