[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 67 إلى 68 ]
ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 67 ) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ( 68 )
« ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا »
ما نافية وكان واسمها وخبرها
« وَلا نَصْرانِيًّا »
عطف
« وَلكِنْ »
الواو عاطفة لكن حرف استدراك
« كانَ حَنِيفاً »
كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره : هو
« مُسْلِماً »
خبر ثان
« وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ »
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة .
« إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ »
أولى اسم إن والذين خبرها والناس مضاف إليه اللام هي المزحلقة بإبراهيم متعلقان باسم التفضيل أولى اتبعوه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول
« وَهذَا النَّبِيُّ »
هذا اسم إشارة معطوف على الذين النبي بدل من هذا مرفوع
« وَالَّذِينَ »
اسم موصول معطوف على هذا
« آمَنُوا »
فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول .
« وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ »
لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 69 إلى 71 ]
وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَما يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( 69 ) يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ( 70 ) يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 71 )
« وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ »
ودت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بصفة لطائفة الكتاب مضاف إليه
« لَوْ يُضِلُّونَكُمْ »
لو مصدرية يضلونكم فعل مضارع الواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به : ودت إضلالكم
« وَما يُضِلُّونَ »
الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال
« إِلَّا أَنْفُسَهُمْ »
إلا أداة حصر أنفسهم مفعول به
« وَما يَشْعُرُونَ »
الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة .
« يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ »
يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة ، لم متعلقان بالفعل تكفرون
« بِآياتِ »
متعلقان بتكفرون أيضا ،
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ »
أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال .
« يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ »
سبق إعرابها بالباطل متعلقان بتلبسون
« وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ »
عطف على لم تلبسون الحق .
« وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ »
في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 72 ]
وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 72 )
« وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ »
الواو استئنافية قالت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل