بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
« إِسْرائِيلَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة
« أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ »
أن والياء اسمها والجملة خبرها . وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان برسولا .
« بِآيَةٍ »
متعلقان بجئتكم
« مِنْ رَبِّكُمْ »
متعلقان بمحذوف صفة آية
« أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ »
أن واسمها وجملة أخلق خبرها لكم متعلقان بمحذوف حال تقديره : مبرهنا لكم
« مِنَ الطِّينِ »
متعلقان بأخلق وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بدل من آية أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي .
« كَهَيْئَةِ »
الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به وهيئة مضاف إليه
« الطَّيْرِ »
مضاف إليه
« فَأَنْفُخُ فِيهِ »
عطف على أخلق
« فَيَكُونُ طَيْراً »
فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو طيرا خبرها
« بِإِذْنِ اللَّهِ »
متعلقان بصفة طير ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة
« وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ »
فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة
« وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ »
عطف والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه
« وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ »
بما متعلقان بالفعل أنبئكم والجملة معطوفة وجملة تأكلون صلة الموصول لا محل لها .
« وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ »
عطف على ما قبلها .
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً »
إن ولآية اسمها واللام هي المزحلقة وفي ذلك متعلقان بمحذوف خبرها
« لَكُمْ »
متعلقان بمحذوف صفة لآية
« إِنَّ »
شرطية جازمة
« كُنْتُمْ »
فعل ماض ناقص وهو في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها
« مُؤْمِنِينَ »
خبرها منصوب بالياء والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف تقديره : إن كنتم مؤمنين اعتبرتم .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 50 ]
وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 50 )
« وَمُصَدِّقاً »
الواو عاطفة ، مصدقا حال لفعل محذوف تقديره جئتكم
« لِما »
اللام حرف جر وما اسم موصول في محل جر باللام ومتعلقان بمصدقا
« بَيْنَ »
ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول
« يَدَيَّ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والياء في محل جر بالإضافة .
« مِنَ التَّوْراةِ »
متعلقان بمحذوف حال
« وَلِأُحِلَّ »
الواو عاطفة اللام لام التعليل وأحل فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره وجئتكم
« لَكُمْ »
متعلقان بأحل
« بَعْضَ »
مفعول به
« الَّذِي »
اسم موصول في محل جر بالإضافة
« حُرِّمَ »
فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل هو
« عَلَيْكُمْ »
متعلقان بحرم والجملة صلة الموصول
« وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ »
ينظر في إعرابها الآية السابقة .
« فَاتَّقُوا اللَّهَ »
الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا صدقتم بعد ما ذكرت لكم من الآيات فاتقوا الله أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها .
« وَأَطِيعُونِ »
فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة على ما قبلها .