وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ
: الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - في محل رفع مبتدأ . عابدون : خبر « أنتم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى ولا تعبدون في المستقبل . .
ما أَعْبُدُ
: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعلين . أعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى :
ما أعبد في الحال وهو الله الحق .
* *
يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ
: في هذه الآية الكريمة وفي كل آيات الله البينات تكون « ها » حرف التنبيه بعد « أي » لأن « أي » اسم نكرة يضاف إلى ما بعده وقد فصل هذا الحرف بين « أي » وما بعدها وأزال الوهم إلى أنه مضاف إلى ما بعده . . والمعتاد دخول هاء التنبيه قبل اسم الإشارة المبهم « هذا » وأصله : ذا .
* *
لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ ( 2 ) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ
: في هذا القول الكريم تكون « ما » الأولى بمعنى « الذي » أي الصنم أو الإله الذي تعبدونه . أما « ما » الثانية فهو اسم موصول أيضا بمعنى « الذي » ولكنه يعود إلى الله تعالى بمعنى : ولا أنتم عابدون الله تعالى وهو الإله الحق لا إلهكم من الأصنام ويعبر عن الله تعالى مرة بالاسم الموصول « من » كما في سورة « الملك » :
« أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ »
أو بالاسم الموصول « ما » كما في الآية المذكورة آنفا وكما في قوله عزّ وجل في سورة « البقرة » :
« ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي »
وفي غيرها . .
[ سورة الكافرون ( 109 ) : آية 4 ]
وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ ( 4 )
وَلا أَنا عابِدٌ
: الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . أنا : ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . عابد : خبر « أنا » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى ولست عابدا الآن أو في السابق .
ما عَبَدْتُّمْ
: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل « عابد » عبدتم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .
التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل . التقدير : ما عبدتموه فيما مضى وشددت التاء وأصله :