وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو بمعنى : يصب .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 38 ]
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ( 38 )
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً
: حرف عطف . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . علقة : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى ثم كان أي صار دما متجمدا .
فَخَلَقَ فَسَوَّى
: الفاء عاطفة تفيد هنا الترتيب . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه .
وحذف المفعول به اختصارا لأن ما قبله دال عليه بمعنى : فخلقه الله أي فخلق الله الإنسان . فسوى : معطوفة بالفاء على جملة « خلق » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : فعدل من الإنسان . أي فسواه بمعنى : فأوجده الله فسواه كامل الأعضاء .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 39 ]
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى ( 39 )
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ
: معطوفة بالفاء على جملة « فسوى » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره . منه : جار ومجرور متعلق بجعل بمعنى : فجعل من الإنسان على معنى « فخلق » منه ولهذا تعدى إلى مفعول واحد أما إذا أريد معنى « فصير » فيكون الجار والمجرور « منه » في مقام المفعول الثاني للفعل « جعل » . الزوجين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى . والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى :
الصنفين .
الذَّكَرَ وَالْأُنْثى
: بدل من « الزوجين » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة .
والأنثى : معطوفة بالواو على « الذكر » وتعرب إعرابه وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : الرجل والمرأة .
[ سورة القيامة ( 75 ) : آية 40 ]
أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى ( 40 )