عَلَى اللَّهِ شَطَطاً
: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيقول . شططا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون صفة لمصدر محذوف فيه معنى التوكيد أو سادا مسد المفعول بمعنى : قولا شططا . .
[ سورة الجن ( 72 ) : آية 5 ]
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً ( 5 )
وَأَنَّا ظَنَنَّا
: الواو عاطفة . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير متصل مدغم بنون « أن » مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » . ظننا : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أن » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أَنْ لَنْ تَقُولَ
: زائدة لأن العرب إذا جمعت بين حرفين عاملين ألغت أحدهما أو تكون مخففة من « أن » الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير الشأن المستتر بتقدير : أنه بمعنى أن أحدا من الإنس والجن و « أن » المخففة واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي « ظن » . لن : حرف نفي ونصب واستقبال . تقول : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة .
الْإِنْسُ وَالْجِنُّ
: فاعل مرفوع بالضمة . والجن : معطوف بالواو على « الإنس » ويعرب مثله وجملة « لن تقول الإنس والجن . . » في محل رفع خبر « أن » المخففة . وأنث الفعل « تقول » على لفظ « الإنس » لا معناه .
عَلَى اللَّهِ كَذِباً
: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتقول . كذبا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . . أو يكون صفة لمصدر محذوف بتقدير :
قولا كذبا أي مكذوبا فيه أو نصب المصدر لأن الكذب نوع من القول .
[ سورة الجن ( 72 ) : آية 6 ]
وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً ( 6 )
وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ
: أعرب في الآية الكريمة الثالثة . والهاء هاء الغيبة .
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . رجال : اسم « كان » مرفوع بالضمة المنونة وجملة « كان رجال . . » مع الخبر في محل رفع خبر « أن » .