مشبه بالفعل من أخوات « إن » و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب اسم « كأن » . أعجاز : خبر « كأن » مرفوع بالضمة . وقيل : هذا من التشبيه المطلق وهو أن يشبه شيء بشيء . وهنا شبه القوم الصرعى بأصول نخل نخرة ساقطة أو تكون على معنى : تنزع الناس فتتركهم كأعجاز نخل فتكون الكاف اسما مبنيا على الفتح في محل نصب بالفعل المضمر وهذا الإعراب على المعنى .
نَخْلٍ خاوِيَةٍ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة .
خاوية : صفة - نعت - لنخل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المنونة بمعنى خالية أي نخرة ساقطة متآكلة الأجواف .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 8 ]
فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ ( 8 )
فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ
: الفاء استئنافية . هل : حرف استفهام لا محل له . ترى :
أعربت . لهم : جار ومجرور متعلق بترى و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بحرف الجر اللام . من : حرف جر زائد للتأكيد بمعنى : فهل تجد لهم من بقاء ؟ فقد هلكوا كلهم .
باقِيَةٍ
: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به بمعنى : من بقية أو من بقاء كالطاغية بمعنى الطغيان أي اسم وضع موضع المصدر أو بمعنى : من نفس باقية فحذف الموصوف « نفس » وحلت الصفة محله .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 9 ]
وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ( 9 )
وَجاءَ فِرْعَوْنُ
: الواو عاطفة . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . فرعون :
فاعل مرفوع بالضمة وهو ممنوع من الصرف للعجمة .
وَمَنْ قَبْلَهُ
: الواو عاطفة . من : اسم موصول بمعنى « الذين » لأن « من » مفردة اللفظ مجموع المعنى مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على مرفوع . قبله : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره : كان . . وجد أو مضى بمعنى ومن تقدمه وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر