مضاف إليه . . أو بمعنى : ومن معه من أتباعه . والجملة الفعلية « تقدمه . . » صلة الموصول لا محل لها . أو بمعنى ومن سبقه من الأقوام الكفرة .
وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ
: معطوف بالواو على « فرعون » مرفوع مثله بالضمة أي وأهل قرى قوم لوط سميت بذلك لأنها ائتفكت : أي قلبها الله تعالى على أهلها . بالخاطئة : جار ومجرور متعلق بجاء بمعنى بالخطإ أو بالفعلة الخاطئة أو بالأفعال ذات الخطأ العظيم فحذف الموصوف « الفعلة » وحلت الصفة محلها .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 10 ]
فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً ( 10 )
فَعَصَوْا رَسُولَ
: الفاء عاطفة . عصوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة .
وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . رسول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى فعصت كل أمة رسولها . .
رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان . الفاء عاطفة للتسبيب . أخذ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به بمعنى فأهلكهم الله .
أَخْذَةً رابِيَةً
: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وجاء المصدر على المعنى . . أي أهلكم الله هلكة . رابية : صفة - نعت - لأخذة منصوبة مثلها بالفتحة المنونة بمعنى : شديدة زائدة في الشدة .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 11 ]
إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ ( 11 )
إِنَّا لَمَّا
: أصله : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وأدغم حرف النصب والتوكيد بضمير الواحد المطاع « نا » و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . لما : ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على