بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
: حرف اضراب للاستئناف لا عمل له . نحن : ضمير منفصل - ضمير المتكلمين - مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
محرومون : خبر « نحن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : حرمنا خيرها لجنايتنا على أنفسنا قالوا ذلك بعد أن تأملوا وعرفوا أنها هي .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 28 ]
قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ ( 28 )
قالَ أَوْسَطُهُمْ
: فعل ماض مبني على الفتح . أوسط : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه .
أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ
: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - بمعنى : قال أعدلهم وخيرهم دينا . الهمزة همزة إنكار دخلت على المنفي فرجع إلى معنى التقرير وقيل : هو استفهام إنكار للنفي مبالغة في الإثبات بمعنى : قد قلت لكم . لم : حرف نفي وجزم وقلب . أقل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه - أصله : أقول - تخفيفا وتخلصا من التقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . لكم : جار ومجرور متعلق بأقل والميم علامة جمع الذكور وكان أوسطهم أي أقصدهم إلى الحق قد قال لهم حين عزموا على ذلك : اذكروا الله وتوبوا عن هذه العزيمة فعصوه فعيرهم .
لَوْ لا تُسَبِّحُونَ
: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - لولا :
حرف تحضيض لا عمل له . تسبحون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : لو تستثنون أو هلا تستثنون ؟ قيل : كان استثناؤهم سبحان الله وقيل : إن شاء الله بمعنى : هلا تستغفرون الله من عملكم وتتوبون .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 29 ]
قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ ( 29 )
قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا
: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة بعدها في محل نصب