للبعد والكاف حرف خطاب . والإشارة إلى عذاب أهل مكة بمعنى : مثل ذلك العذاب الذي بلونا به أهل مكة . العذاب : خبر « كذلك » مرفوع بالضمة بمعنى : عذاب الدنيا .
وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ
: الواو عاطفة . اللام لام الابتداء للتوكيد . عذاب :
مبتدأ مرفوع بالضمة . الآخرة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . أكبر : خبر « عذاب الآخرة » مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف لأنه على وزن - أفعل - ومن وزن الفعل بمعنى : أشد وأعظم من العذاب الأول أي عذاب الدنيا .
لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
: حرف شرط غير جازم وحذف جوابه لتقدم معناه .
كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة . يعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعول « يعلمون » اختصارا بمعنى : لو كانوا يعلمون ذلك أي يعلمون عذاب الآخرة .
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 34 ]
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 34 )
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . للمتقين : جار ومجرور متعلق بخبر « إن » المقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
عِنْدَ رَبِّهِمْ
: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بالمتقين وهو مضاف أي في الآخرة أو يكون في محل نصب حالا مقدمة من « جنات » . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان .
جَنَّاتِ النَّعِيمِ
: اسم « إن » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف . النعيم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .