ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بآمنا بمعنى : هو الله الرحمن صدقنا به إلها واحدا لا معبود سواه .
وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا
: معطوفة بالواو على « آمنا به » وتعرب إعرابها . والجار والمجرور « عليه » متعلق بتوكلنا .
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ
: أعربت في الآية الكريمة السابعة عشرة . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان والجملة الاسمية « من هو في ضلال » في محل نصب مفعول به .
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ « هو » مبين :
صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة والجملة الاسمية « هو في ضلال مبين » في محل رفع خبر « من » بمعنى : سوف تعلمون من منا في باطل واضح بين أو تكون « من » اسما موصولا بمعنى « الذي » في محل نصب مفعولا به والجملة الاسمية « هو في ضلال مبين » صلة الموصول لا محل لها .
[ سورة الملك ( 67 ) : آية 30 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ ( 30 )
هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة والعشرين .
أصبح : فعل ماض من أخوات « كان » وهو فعل ناقص مبني على الفتح .
ماء : اسم « أصبح » مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور .
غورا : خبر « أصبح » منصوب بالفتحة المنونة بمعنى : غائرا ذاهبا في الأرض وهو وصف بالمصدر . والجار والمجرور « بماء » متعلق بيأتي .
الجواب : الله سبحانه . و « كم » في محل نصب مفعول به .
* * *