الزمخشري : شعب وكنانة : قبيلة . . وقريش : عمارة . . وقصي : بطن . . وهاشم : فخذ . .
والعباس : فصيلة . وسميت « الشعوب » لأن القبائل تشعبت منها . وقيل : وقد زادوا طبقة سابعة وهي العشيرة : وهم بنو الأب الأقربون .
* *
إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة عشرة وكلمتا « شكور حليم » مجازيتان . . أي إن الله تعالى يفعل بكم ما يفعل المبالغ في الشكر من عظيم الثواب ويفعل بكم ما يفعل من يحلم عن المسئ فلا يعاجلكم بالعذاب . وإقراض الله قرضا : هو كناية وتلطف به في الاستدعاء .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 3 ]
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 3 )
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
: الجملة الفعلية لا محل لها لأنها داخلة في صلة الموصول « الذي » في الآية الكريمة السابقة وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . السماوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة بمعنى : هو الذي أوجدهما . .
بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ
: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « السماوات والأرض » بمعنى : ملتبسة بالحق أو يكون متعلقا بصفة لمفعول مطلق - مصدر - بتقدير : خلقا ملتبسا بالحق بمعنى : بالغرض الصحيح والحكمة البالغة . وصور : معطوفة بالواو على جملة « خلق » وتعرب مثلها . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ
: معطوفة بالفاء على جملة « صور » وتعرب إعرابها . صور :
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
: الواو استئنافية . إليه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم .
المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 4 ]
يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 4 )