الدين على الأديان لأن « الدين » وإن كان مفردا إلا أنه بمعنى الأديان لأن « أل » للجنس . والهاء في « يظهره » ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
: أعرب في الآية الكريمة المذكورة .
[ سورة الصف ( 61 ) : آية 10 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 10 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
: أداة نداء . أي : منادى مبني على الضم في محل نصب و « ها » زائدة للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من « أي » . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : صدقوا بالله ورسوله .
هَلْ أَدُلُّكُمْ
: حرف استفهام لا محل له . أدلكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ
: جار ومجرور متعلق بأدل . تنجي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي و « كم » أعرب في « أدلكم » والجملة الفعلية « تنجيكم . . » في محل جر صفة - نعت - لتجارة بمعنى : تجارة رابحة لكم تؤدي بكم إلى دخول الجنة وتخلصكم . .
مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
: جار ومجرور متعلق بتنجي . أليم : صفة - نعت - لعذاب مجرور مثله وعلامة جرهما - الموصوف والصفة - الكسرة المنونة بمعنى :
من عذاب مؤلم .
[ سورة الصف ( 61 ) : آية 11 ]
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 11 )
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
: الجملة الفعلية تفسيرية لما قبلها لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .